In libreria, Edizioni “Il Foglio”
“Ad Istanbul, tra pubbliche intimità”
di
Shaykh Abdul Hadi Palazzi
Come agitati entro un caleidoscopio di passioni e pulsioni eterogenee, i frammenti d’esistenza che
Enrico Pietrangeli dona al lettore si condensano e si disperdono incessantemente, creando un’empatia poetica che si caratterizza come immediata condivisione di “pubbliche intimità”, come una
fusione alchemica in cui il poeta, i suoi versi e l’ascoltatore ricompongono entro un
crogiolo lirico il mistero dell’Uno. Istanbul diviene così non tanto una collocazione geografica, quanto un
centro della memoria e assieme dell’immaginazione produttiva, un fulcro attorno al quale si dipana una
colata di versi che fluisce spontanea, ma trascendendo la dimensione ordinaria dello spazio-tempo per collocarsi nel
qui-ed-ora, in quella simultaneità che - secondo la definizione tradizionale - rende il derviscio
“figlio dell’istante”, mutandolo in colui che “lungo la via non conosce domani”. Questa istantaneità
assieme statica e spiraliforme - tipica del volteggio delle danze sufi - trova appieno espressione nei versi del “Maestro dei folli d’amore”, quel
Maulana Jalaluddin Rumi a cui Pietrangeli dedica la sua
rimembranza dei perduti amori.
La Istanbul di Pietrangeli è quindi tanto la città di Santa Sofia, di Karokoy e di quegli Ottomani che fecero di Rumi il protettore del loro impero multietnico, quanto
il ponte contemporaneo fra l’Oriente e l’Occidente dello spirito, un regno di passate
glorie militari, ma anche della decadenza e degli assidui fumatori che sciolgono la loro essenza fra quelle
volute di hashish che sono assieme “ara fumante agli dèi”, “braciere d’iniziazione” e “aromi aspersi / lungo i sentieri / del Re del Mondo”. Passo dopo passo e verso dopo verso, l’intimità condivisa dal poeta ci porta a trascendere la geografia, ed Istanbul si rende insensibilmente prossima alle città-ponte, a Buenos Aires, a Lubjana, a Trieste, a quella stessa
Roma che estende il viatico del vagare “provvisorio”. Se nelle successive sperimentazioni dei Re Mix de
Il pazzo il poeta appare criptico e quasi intimistico, il suo grido di spontaneità prorompe invece in tutta la sua solarità nello snocciolarci, senza fronzoli o arzigogoli, il suo
amore adorante per le africane tunisine che vorrebbe
cospargere d’incensi.
Ci sia inoltre consentita un’osservazione relativa al rigore morale e al
coraggio politico dell’Autore. Mentre in taluni ambienti intellettuali è diventata quasi una
deprecabilissima consuetudine esibire forme di ambigua comprensione nei confronti del
terrorismo, e presentare l’attentatore, il “bombarolo” o lo stragista come una sorta di
attore tragico verso il quale diviene quasi doveroso ostentare una qualche forma di
sociologica compiacenza, quando non di malcelata ammirazione, la
condanna del terrorismo da parte di Pietrangeli è al contrario quanto mai
recisa e senza appello, e la sua descrizione del
Kamizaze senza dio è scevra dalla benché minima condiscendenza. Anche questo contribuisce a fare dei versi di
Ad Istanbul, tra pubbliche intimità una lettura che rende i
corpi evanescenti e al contempo allieta lo spirito, e non può che destare nel lettore una
gratitudine simpatetica per il dono che il poeta ha inteso con noi condividere.
